Ну теперь я точно знаю, что у Томаса Харди обязательно должна быть трагическая любовь в книге и чтоб кто-то умер) И какой-то мужик, который преданно любит женщину, которая в свою очередь любит другого. Ха, мексиканские сериалы отдыхают)
Эта книга читалась тяжелее предыдущей и перечитывать я б ее не стала, но было интересно.
Итак, события разворачиваются на пустынных английских холмах, которые носят название "Эгдонская пустошь", среди курганов, оставленных древними кельтами. Маленькая деревушка, а на мили вокруг - ни души. Описываемая картина, в начале книги, настолько уныла и мрачна, что читая, хочется поскорее перелистнуть эти страницы.
Все события начинаются с кельтского праздника Самхейна/Samhain 5 ноября, в честь окончания уборки урожая. Вообще начинается этот праздник 31 октября и длится неделю. Ну, в книге его праздновали именно 5 ноября. В этот день вечером и ночью все жгут костры.
"Эти мужчины и мальчики из соседней деревни словно бы вдруг нырнули в глубь столетий и вынесли оттуда какой-то завет седой древности, ибо то, что они сейчас делали, уже не раз вершилось в этот же час и на этом месте. Пепел от жертвенных огней древних бриттов еще лежал, чистый и нетронутый, под темным дерном кургана. Погребальные костры более поздних лет точно так же бросали отсветы на окрестные низины. Празднества в честь Тора и Одина пришли им на смену и отсняли в положенное время. Теперь уж можно считать установленным, что в этих осенних кострах, одним из которых наслаждались сейчас поселяне, следует видеть прямое наследие друидических ритуалов и саксонских похоронных обрядов, а вовсе не воспоминание народа о Пороховом заговоре"
Все события начинаются с кельтского праздника Самхейна/Samhain 5 ноября, в честь окончания уборки урожая. Вообще начинается этот праздник 31 октября и длится неделю. Ну, в книге его праздновали именно 5 ноября. В этот день вечером и ночью все жгут костры.
"Эти мужчины и мальчики из соседней деревни словно бы вдруг нырнули в глубь столетий и вынесли оттуда какой-то завет седой древности, ибо то, что они сейчас делали, уже не раз вершилось в этот же час и на этом месте. Пепел от жертвенных огней древних бриттов еще лежал, чистый и нетронутый, под темным дерном кургана. Погребальные костры более поздних лет точно так же бросали отсветы на окрестные низины. Празднества в честь Тора и Одина пришли им на смену и отсняли в положенное время. Теперь уж можно считать установленным, что в этих осенних кострах, одним из которых наслаждались сейчас поселяне, следует видеть прямое наследие друидических ритуалов и саксонских похоронных обрядов, а вовсе не воспоминание народа о Пороховом заговоре"










